Para todos los que nacimos es esta época en donde los valores de las personas ya no son de tipo moral o sencillamente el respecto entre sus pares se pasa a llevar o simplemente no se respecta debido fundamentalmente al proceso de cambio que se ha producido en el desarrollo de una sociedad tan consumista y capitalista en donde las competencias son muy fuertes cuando uno sobrepasa al otro.
Con esta breve explicación quiero dar a conocer el proceder socio cultural que se ha producido en toda nuestra sociedad y además dar una mirada lo que ocurre en los centros educacionales.
Debido fundamentalmente a las tendencias económicas que imperan en nuestras sociedades actuales es muy probable que procedan de forma ecléctico y acrítico, pues en donde las potencias mundiales intervienen con sus políticas económicas (globalización) nuestros naciones no les queda otra que cambiar su modo de pensar, y de pensar, de lo anterior se desglosa que toda realización o todo acto tiene un fin, un ejemplo que considero es cuando una vez al año creemos que somos solidarios al donar solo una vez pero cuando a mí juicio uno debe ser solidario todo nuestra vida con las personas que lo pasan mal, no se si el capitalismo piensa evolutivamente al ser una fuente de deriva económica o sencillamente realiza una especie de selección no de los que más se reproducen, sino los que poseen mayores ingresos pasan a sus hijos no material genético sino empresas que ya están constituidas y su fin es de enriquecer solo a un grupo. Como afirma BENEDETTI, (1995) “nunca como en este último decenio, se usaron tantas palabras profundas para expresar tanta frivolidad. Conceptos como libertad, democracia, soberanía, derechos humanos, solidaridad, patria, y hasta Dios se han vuelto tan livianos como el carnaval, el aperitivo, el videoclip, los crucigramas y el horóscopo. Todo puede convertirse en mercancía, y por tanto adquirir valor de cambio en el trueque comercial. El valor de cada objeto, comportamiento o idea, depende fundamentalmente de su valor de cambio en el mercado.”
En los ámbitos de las políticas, culturales y sociales se van incorporando a un ritmo tan vertiginoso que, como diría Carandel, (1994) ni, siquiera nos deja tiempo de asumir nuestras perplejidades. De modo que en este magma ecléctico se reconcilian las paradojas y conviven los dilemas siempre y cuando no ofrezcan obstáculo al libre intercambio comercial. El conocimiento científico más elaborado junto a la proliferación de creencias fantásticas, supersticiones, fanatismos, parapsicologías y parareligiones.
Individualización y debilitamiento autoridad
La individualización que se ha generado en nuestra sociedad y por no mencionarlo en todo el mundo esta muy representado en mucho ejemplos como lo que sucede en una sociedad desarrollado como la japonesa en donde el suicidio de jóvenes al no ingresar a una determinado establecimiento de educación superior o el suicido por perdida de empleo y deudas. De lo anterior más las competencias por trabajos, estratos sociales, e incluso lo que menciona el autor secularización religiosa, (visto de forma moral; importancia religiosa en su proceder de control moral de la sociedad) ya no esta siendo respetado y solo se ha dejado como una ayuda para los estratos socio-económicos mas bajos. De los anterior también se desglosa una secularización en los ámbitos de la autoridad política, judicial y legislativa, en las cuales ya las personas no les creen en promesas, (se desaparecen dineros falta de transparencia etc., la cárceles son de puerta giratoria, en síntesis que tiene que ver lo anterior con la individualización, a mí juicio mucho pues todas las corrupciones y otros, tiene un solo origen privilegiar mis intereses y los de unos pocos, por lo general esos pocos son familiares como hijos, cuñados y primos. Dejando de lado a personas más capaces en los cargos que se les aseguraron. Finalmente la sociedad neoliberal se fomenta la individualización como separación, diferenciación y competividad, no como promoción de la identidad, basado en la independencia intelectual.
Mitificación científica y desconfianza en las aplicaciones tecnológicas
La etiqueta de científico se está utilizando como indicador de status elevado e incuestionable del conocimiento, al tiempo que el desarrollo de la ciencia parece enfrentarse a situaciones y posibilidades fuera del control de la misma comunidad científica y de los poderes democráticos. Lo anterior yo como futuro pedagogo en ciencias puedo reflejar claramente el comportamiento que tienen algunos científicos “de elite” según ellos, los cuales en su mirada individualista miran en menos y como bicho raro a los alumnos de pre-grado, en modo de discriminación, además la interdependencia de ellos al aplicar sus metodologías como AFLP-PCR o microarrays en donde la utilización de estas tecnología muy cara aseguran la certeza o seguridad de los resultados, de lo anterior me pregunto la aplicación de un método tan costoso superior a los 2.250.000 por cada 6 muestra, es tan necesario, si con otros simples métodos puedes reemplazar por un PCR mas un test de lisa y obtener los mismos resultados sin tanto costo.
Con esta breve explicación quiero dar a conocer el proceder socio cultural que se ha producido en toda nuestra sociedad y además dar una mirada lo que ocurre en los centros educacionales.
Debido fundamentalmente a las tendencias económicas que imperan en nuestras sociedades actuales es muy probable que procedan de forma ecléctico y acrítico, pues en donde las potencias mundiales intervienen con sus políticas económicas (globalización) nuestros naciones no les queda otra que cambiar su modo de pensar, y de pensar, de lo anterior se desglosa que toda realización o todo acto tiene un fin, un ejemplo que considero es cuando una vez al año creemos que somos solidarios al donar solo una vez pero cuando a mí juicio uno debe ser solidario todo nuestra vida con las personas que lo pasan mal, no se si el capitalismo piensa evolutivamente al ser una fuente de deriva económica o sencillamente realiza una especie de selección no de los que más se reproducen, sino los que poseen mayores ingresos pasan a sus hijos no material genético sino empresas que ya están constituidas y su fin es de enriquecer solo a un grupo. Como afirma BENEDETTI, (1995) “nunca como en este último decenio, se usaron tantas palabras profundas para expresar tanta frivolidad. Conceptos como libertad, democracia, soberanía, derechos humanos, solidaridad, patria, y hasta Dios se han vuelto tan livianos como el carnaval, el aperitivo, el videoclip, los crucigramas y el horóscopo. Todo puede convertirse en mercancía, y por tanto adquirir valor de cambio en el trueque comercial. El valor de cada objeto, comportamiento o idea, depende fundamentalmente de su valor de cambio en el mercado.”
En los ámbitos de las políticas, culturales y sociales se van incorporando a un ritmo tan vertiginoso que, como diría Carandel, (1994) ni, siquiera nos deja tiempo de asumir nuestras perplejidades. De modo que en este magma ecléctico se reconcilian las paradojas y conviven los dilemas siempre y cuando no ofrezcan obstáculo al libre intercambio comercial. El conocimiento científico más elaborado junto a la proliferación de creencias fantásticas, supersticiones, fanatismos, parapsicologías y parareligiones.
Individualización y debilitamiento autoridad
La individualización que se ha generado en nuestra sociedad y por no mencionarlo en todo el mundo esta muy representado en mucho ejemplos como lo que sucede en una sociedad desarrollado como la japonesa en donde el suicidio de jóvenes al no ingresar a una determinado establecimiento de educación superior o el suicido por perdida de empleo y deudas. De lo anterior más las competencias por trabajos, estratos sociales, e incluso lo que menciona el autor secularización religiosa, (visto de forma moral; importancia religiosa en su proceder de control moral de la sociedad) ya no esta siendo respetado y solo se ha dejado como una ayuda para los estratos socio-económicos mas bajos. De los anterior también se desglosa una secularización en los ámbitos de la autoridad política, judicial y legislativa, en las cuales ya las personas no les creen en promesas, (se desaparecen dineros falta de transparencia etc., la cárceles son de puerta giratoria, en síntesis que tiene que ver lo anterior con la individualización, a mí juicio mucho pues todas las corrupciones y otros, tiene un solo origen privilegiar mis intereses y los de unos pocos, por lo general esos pocos son familiares como hijos, cuñados y primos. Dejando de lado a personas más capaces en los cargos que se les aseguraron. Finalmente la sociedad neoliberal se fomenta la individualización como separación, diferenciación y competividad, no como promoción de la identidad, basado en la independencia intelectual.
Mitificación científica y desconfianza en las aplicaciones tecnológicas
La etiqueta de científico se está utilizando como indicador de status elevado e incuestionable del conocimiento, al tiempo que el desarrollo de la ciencia parece enfrentarse a situaciones y posibilidades fuera del control de la misma comunidad científica y de los poderes democráticos. Lo anterior yo como futuro pedagogo en ciencias puedo reflejar claramente el comportamiento que tienen algunos científicos “de elite” según ellos, los cuales en su mirada individualista miran en menos y como bicho raro a los alumnos de pre-grado, en modo de discriminación, además la interdependencia de ellos al aplicar sus metodologías como AFLP-PCR o microarrays en donde la utilización de estas tecnología muy cara aseguran la certeza o seguridad de los resultados, de lo anterior me pregunto la aplicación de un método tan costoso superior a los 2.250.000 por cada 6 muestra, es tan necesario, si con otros simples métodos puedes reemplazar por un PCR mas un test de lisa y obtener los mismos resultados sin tanto costo.
La obsesión por la eficiencia como objetivo prioritario en la vida social que aparece ante la comunidad como sinónimo de calidad.
Desde que el hombre evolucionó, siempre necesito de estar acompañado primero; formado una familia, luego una tribu, un pueblo y finalmente una ciudad, esos hechos son de la naturalidad que cualquier persona posee legado desde nuestros antepasados en donde la convivencia de estos marcaba la vida o la muerte, pues se cazaba en grupos, se cultivaba y finalmente cada grupo por su diferentes actividades intercambiaban sus productos, según el autor en toda práctica social pueden definirse los objetivos concretos especificados operativamente desde fuera y de forma previa; los fines justifican los medios (muy importante para esta nueva sociedad globalizada y cualquier medio es aceptable si nos lleva a la consecución de los objetivos previstos; los resultados pueden identificarse, medirse y evaluarse con rigor, finalmente que todo proceso social puede considerarse un proceso mecánico y previsible, es en cierta medida un proceso de producción de bienes culturales y puede regirse por los criterios y especificaciones de cualquier otro proceso de producción.
“Será necesario, por el contrario, cuestionar esta tendencia de la cultura actual de la sociedad de modo que aparezca la posibilidad de pensar que la calidad humana (PÉREZ GÓMEZ 1990, CARR, 1989) no reside sólo en la eficacia y economía con la que se consiguen los resultados previstos, sino en el valor antropológico y ético de los procesos e interacciones en los que se implican los sujetos humanos. Así, por ejemplo en educación conviene insistir que, como en cualquier otro aspecto de la vida humana, los fines no justifican los medios; que los medios didácticos no son indiferentes, sino que al ser procesos sociales de intercambio de significados, cualquier método pedagógico está activando procesos individuales y colectivos cargados de valores, provocando múltiples efectos primarios y secundarios, explícitos o tácitos, a corto, a medio y a largo plazo, en modo alguno previsibles de forma mecánica; que debido al carácter creador del individuo y de los grupos humanos, los procesos educativos cuanto más ricos e interesantes son, más imprevisibles se vuelven los resultados; que la evaluación rigurosa y objetiva de los resultados inmediatos y observables en educación no logra detectar sino una mínima parte de los efectos reales de los procesos educativos que se manifiestan de forma muy diversa, compleja y prolongada a través del tiempo.” Del ámbito educativo como se ha señalado en las anteriores publicaciones de la diferencia entre los alumnos de estratos socio-económicos mas altos rinden mucho más en las pruebas de medición de la educación ya sea SIMCE o PSU, independiente del establecimiento publico o privado.
De todo lo expuesto anteriormente una gran conclusión visto desde un punto de vista la socialización de los humanos fomentó que como una de las dos especies de homínidos heredara la tierra, me pregunto este cambio de las concepciones sociales y morales fomentara un cambio de Homo sapiens a un Homo sapiens asocialis que su caracteriza ya no sea la del resto de nuestros primos primates que es la socialización?
Desde que el hombre evolucionó, siempre necesito de estar acompañado primero; formado una familia, luego una tribu, un pueblo y finalmente una ciudad, esos hechos son de la naturalidad que cualquier persona posee legado desde nuestros antepasados en donde la convivencia de estos marcaba la vida o la muerte, pues se cazaba en grupos, se cultivaba y finalmente cada grupo por su diferentes actividades intercambiaban sus productos, según el autor en toda práctica social pueden definirse los objetivos concretos especificados operativamente desde fuera y de forma previa; los fines justifican los medios (muy importante para esta nueva sociedad globalizada y cualquier medio es aceptable si nos lleva a la consecución de los objetivos previstos; los resultados pueden identificarse, medirse y evaluarse con rigor, finalmente que todo proceso social puede considerarse un proceso mecánico y previsible, es en cierta medida un proceso de producción de bienes culturales y puede regirse por los criterios y especificaciones de cualquier otro proceso de producción.
“Será necesario, por el contrario, cuestionar esta tendencia de la cultura actual de la sociedad de modo que aparezca la posibilidad de pensar que la calidad humana (PÉREZ GÓMEZ 1990, CARR, 1989) no reside sólo en la eficacia y economía con la que se consiguen los resultados previstos, sino en el valor antropológico y ético de los procesos e interacciones en los que se implican los sujetos humanos. Así, por ejemplo en educación conviene insistir que, como en cualquier otro aspecto de la vida humana, los fines no justifican los medios; que los medios didácticos no son indiferentes, sino que al ser procesos sociales de intercambio de significados, cualquier método pedagógico está activando procesos individuales y colectivos cargados de valores, provocando múltiples efectos primarios y secundarios, explícitos o tácitos, a corto, a medio y a largo plazo, en modo alguno previsibles de forma mecánica; que debido al carácter creador del individuo y de los grupos humanos, los procesos educativos cuanto más ricos e interesantes son, más imprevisibles se vuelven los resultados; que la evaluación rigurosa y objetiva de los resultados inmediatos y observables en educación no logra detectar sino una mínima parte de los efectos reales de los procesos educativos que se manifiestan de forma muy diversa, compleja y prolongada a través del tiempo.” Del ámbito educativo como se ha señalado en las anteriores publicaciones de la diferencia entre los alumnos de estratos socio-económicos mas altos rinden mucho más en las pruebas de medición de la educación ya sea SIMCE o PSU, independiente del establecimiento publico o privado.
De todo lo expuesto anteriormente una gran conclusión visto desde un punto de vista la socialización de los humanos fomentó que como una de las dos especies de homínidos heredara la tierra, me pregunto este cambio de las concepciones sociales y morales fomentara un cambio de Homo sapiens a un Homo sapiens asocialis que su caracteriza ya no sea la del resto de nuestros primos primates que es la socialización?
